《中国七、八千年前的社会好还是当今社会好？》得益于这些年来中国进行的大规模基建，许多上古时期的文物重被发现，这也推动了“中华文明探源工程”项目的设立，如今第几期工程仍在进行当中。之前，由中国社会科学院牵头的“夏商周断代工程”，论证了四千年的中华文明史。而探源工程，又实证了中华文明的跨度，到了七、八千年前。
面对越来越多的上古时期的文物的被发现，自然地引导人们寻找汉字的起源。有位网友说的好，商代甲骨文汉字自成体系，但如此完整的体系，之前肯定经过了长期的演化，可惜夏代遗址里发现的文字不多。但七、八千年汉字的发现，顿时给人以巨大信心，同时也会为中华文明的博大精深而感到自豪。
自豪之余，有人就从考古发现中，比如从西周青铜器金文中发现的当时法律和道德标准，感概今不如惜了。我认为这是一种错误的倾向，且不符合历史唯物主义的观点。
就以汉字为例，古代时期识字是一件奢侈的事，识字读书一直到春秋晚期由孔子等大家开设学堂，才逐渐普及到大众。就以甲骨文为例，为什么商代有而夏代没有呢？我曾撰文讲夏代也有占卜甲骨文，只是甲骨由少数祭司掌控，等夏亡商立，甲骨全被搜瓜入商王庭。入商后，占卜从王庭扩散到贵族、士大夫阶层，甲骨大量增加，所以就保留了下来。
这也同时引出一个问题：是古代社会好还是当今社会好呢？上古时期的部落社会以德为先，《史记·五帝纪》里讲，尧帝选接班人舜帝，先搞民意调查，大家都说虞舜好，“于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。”作进一步观察。《周礼》里讲，周天子巡视某地，先在村外听听村里发出的音乐声是否是靡靡之音，以判断当地的风气是否淳朴。一个不争的事实是，在漫长的奴隶社会和封建社会里，统治者对民众实行愚民政策。孔子曰：“民可由之，不可使知之。”老子曰：要使民众“鸡犬不相往来。”，等等，这些都是愚民政策的思想基础。在中国最后一个封建王朝清朝，满清统治者对汉人的防范和愚化，达到了新高度，以至于被洋人入侵，山河破碎，让中国经历了百年耻辱。
我常想一个问题，强盛如大唐盛世，杜甫当什么写出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”的诗句。在安禄山判乱之后，大唐陷入民不聊生状态，那时的朱门也没什么好日子过，不见得有“酒肉臭”。由此判断，杜甫的诗应写于开元盛世，想一想，盛世之下“路有冻死骨”，贫富差距多严重，百姓生计有多艰难，那也就是发生安史兵变的前兆了。
今日之中国，已消除了绝对贫困，全体人民步入小康，中产阶级有数亿人口，正迈向富强、民主、自由、繁荣的新阶段。人民有信仰，国家有力量，民族有希望。试问，古代好还是当今好，答案不言自明。